Ключевое слово, кочующие поэты, воплощает уникальную часть культурного наследия Кипра. В богатом полотне кипрской традиции «поитариды», или кочующие поэты, занимают значимое место, вплетая повествования через песню. Николетта Диметриу, страстный защитник этой традиции, описывает «поитарика» — собрание произведений этих поэтов — как длинные повествовательные песни, схожие с балладами англо-американской традиции.
Фото: cyprus-mail.com
Введённые на Кипр в 1878 году, одновременно с началом британского правления, печатные издания позволили «поитарика» расцвести. Эти песни, часто отражавшие местные события, такие как преступления или несчастные случаи, исполнялись в деревенских кофейнях и на ярмарках. Кочующие поэты декламировали фрагменты своих повествований, оставляя слушателей в напряжении и побуждая их покупать печатные версии, чтобы узнать полную историю.
Фото: cyprus-mail.com
Николетта, руководящая Кипрским музыкальным архивом (CMA), подчеркивает удивительную долговечность этой профессии. Последний известный кочующий поэт, Андреас Маппурас из Арадиппу, скончался в 1997 году, отметив окончание эпохи.
CMA, некоммерческая организация, основанная в 2022 году, стремится к цифровому сохранению кипрских музыкальных традиций. Николетта, этномузыколог, движима страстью защитить это культурное наследие, создавая архив, включающий песни и интервью. Она представляет цифровую библиотеку, которая побудит семьи вносить свои собственные записи, предотвращая потерю ценнейшей музыкальной истории.
Кипрская музыка, традиционно исполняемая на свадьбах, имеет глубокие корни и часто сопровождается такими инструментами, как скрипка, лаутто, зурна и давул. Однако в течение большей части истории Кипра эти инструменты были редкостью, что приводило к более простым музыкальным выражениям на праздниках. Появление записанной музыки в XX веке вызвало сопротивление со стороны музыкантов, которые опасались, что записи заменят живые выступления.
Лишь в 1934 году появились коммерческие диски с кипрской музыкой, а первые полевые записи — в 1953 году. Николетта вспоминает, что к началу 1990-х традиционная музыка уже начала терять популярность, привлекая в основном старшую аудиторию и детей, приведённых бабушками и дедушками.
С помощью CMA Николетта стремится собирать устные истории и музыку, которые в противном случае могли бы исчезнуть. Её предыдущая работа, «Кипрский скрипач», документировала жизни пожилых музыкантов, показывая важную роль музыки в обществе Кипра. Музыканты были не просто артистами; они способствовали проведению культурных ритуалов — от свадеб до сельскохозяйственных обрядов, наполняя повседневную жизнь смыслом.
Опыт Николетты с традиционной музыкой носит глубоко личный характер. Выросшая в жилище для беженцев после вторжения на Кипр, она чувствовала связь с музыкой, которая связывала её с прошлым семьи. Сегодня, когда молодое поколение заново открывает свои культурные корни, CMA становится маяком для тех, кто стремится понять свою идентичность.
Несмотря на энтузиазм вокруг CMA, Николетта сталкивается с трудностями в обеспечении долгосрочного финансирования для поддержки архива. Изначальная поддержка исходила от программы посольства США, но финансирование сократилось после 2016 года. В последнее время заместитель министра культуры предложил помощь, особенно в образовательных инициативах, однако финансовая стабильность остаётся проблемой по мере роста архива.
Николетта отмечает иронию в том, что многие традиционные песни посвящены любви и отношениям, особенно безответной любви, подобно её собственному посвящению CMA — проекту, рожденному из страсти, но часто остающемуся без должного внимания. Тем не менее, её воодушевление ощутимо, когда она делится фрагментами из новой библиотеки, стремясь объединить людей через музыку в стране, отмеченной разногласиями.
Своими усилиями Николетта стремится сохранить истории таких музыкантов, как Теодулос Каллиникус, который внёс значительный вклад в историю кипрской музыки, но может быть забыт молодыми поколениями. Пока CMA работает над оцифровкой этих архивов, Николетта размышляет о важности сохранения культуры, особенно в эпоху, когда история легко может кануть в забвение.
