Григорис Афксентиу — продолжающийся партийный конфликт из-за комментариев о жертве Григория Афксентиу отражает глубокие политические расколы на Кипре. Спор вспыхнул после подкаста с участием евродепутата Фидия Панайотоу, который предположил, что Афксентиу, видный деятель ЭОКА, либо покончил с собой, либо был казнён товарищем-бойцом. Эта интерпретация вызвала резкую критику со стороны различных политических сил.
В ответ на заявления Панайотоу ЭДЕК потребовала его отставки, назвав его «опасным для Кипра, его народа и дела Кипра». ДИПА присоединилась к осуждению, решительно выступая против искажения исторической жертвы Афксентиу, твёрдо утверждая, что его наследие является символом самопожертвования и героизма во время антиколониальной борьбы.
На фоне шумихи президент Никос Христодулидис обратился к социальным сетям, опубликовав фотографию розыска Афксентиу с проникновенной цитатой героя: «В мой последний час я буду сражаться и умирать как грек, но меня не возьмут живым». Этот жест подчеркнул значимость жертвы Афксентиу в национальном сознании.
Другие партии выразили своё возмущение. ДИСИ осудила утверждения Панайотоу как оскорбление жертвы Афксентиу. Они заявили, что повествование нельзя изменять политическими желаниями, подчёркивая, что Афксентиу остаётся вечным символом добродетели и боевого духа. Между тем, ДИКО повторила, что жертвы героев, таких как Афксентиу, не должны превращаться в предмет политических споров.
ЭЛАМ также высказался, обвинив тех, кто ставит под сомнение наследие Афксентиу, в попытках подорвать героев кипрского эллинизма. Они заявили, что такие комментарии вызывают лишь смех и напоминают обществу о неизменной чести, которую страна должна своим героям.
С другой стороны, АКЕЛ защитил исторический контекст, представленый журналистом-историком Михаилисом Михаэлем во время подкаста, подчеркнув Афксентиу как непревзойдённый символ жертвы. Они утверждали, что критики искажают обсуждение для продвижения политических целей. В резком замечании они отметили, что газета АКЕЛ была единственным изданием, отказавшимся публиковать розыск Афксентиу в то время, подчёркивая их сложные отношения с историческим нарративом.
ДИСИ ответила на защиту АКЕЛ, обвинив их в согласовании с нарративом, принижающим жертву Афксентиу. Они вновь подчеркнули, что действия Афксентиу были героическими, и любые попытки их оспорить не имеют оснований. Диалог вокруг этого вопроса раскрывает не только различные взгляды на исторические события, но и непреходящее влияние этих нарративов на современную политику на Кипре.
